Divórcio é pecado grave, venial ou mortal para igreja católica

Rodrigo de Sá Dúvidas sobre o Catolicismo Jovem católico, deixe seu comentário

Divórcio é pecado? Os católicos devem saber que o divórcio não é um pecado que deve impedir um católico divorciado de receber os sacramentos. Uma pessoa divorciada ou separada não é excomungada e é ainda católica em boa posição. A única razão para excomunhão após divórcio é casar novamente sem passar pelo processo de anulação.

Antes que uma pessoa divorciada possa casar novamente na Igreja Católica, ele ou ela deve obter uma anulação por um tribunal diocesano católico. Obter tal decreto não significa que o casamento nunca ocorreu; é uma determinação que um casamento sacramental não ocorreu.

Divórcio e Igreja Católica – Divórcio É Pecado?

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O divórcio, entendido como dissolução do casamento, não é possível entre 2 pessoas batizadas. Quem disse isso? Não apenas um vigário de Cristo, mas Jesus Cristo!
Jesus proíbe o divórcio, decretando que marido e esposa são “Assim, eles já não são dois, mas sim uma só carne. Portanto, o que Deus uniu, ninguém separe”, Mateus 19:6. São Paulo é consistente com o ensinamento de Jesus, “Todavia, aos casados mando, não eu mas o Senhor, que a mulher não se aparte do marido. Se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher.”, 1 Coríntios 7:10-11.

A Igreja é clara que “um casamento ratificado e consumado não pode ser dissolvido por nenhum poder humano ou por qualquer razão diferente da morte”. Notar que quando a Igreja concede uma anulação, não é “divórcio ao estilo católico”. Um divórcio quebra, ou tenta quebrar, uma união real conjugal; uma anulação reconhece que nenhuma união conjugal existiu.

Pessoas cujos casamentos são anulados pelo tribunal da Igreja nunca foram ligadas em matrimônio para começar, e assim são livres para casar na Igreja mesmo embora estejam divorciadas civilmente.

Divórcio é pecado, mas pode Casar Novamente

Divórcio é pecado? Desde que a vida conjugal normalmente inclui o ato conjugal, casar novamente após o divórcio cria as condições para adultério. Sobre isso, Jesus não mediu palavras, “Quem se divorciar de sua mulher e se casar com outra mulher estará cometendo adultério, e o homem que se casar com uma mulher divorciada estará cometendo adultério”, Lucas 16:18.

E São Paulo novamente, confirma: “Por exemplo, pela lei a mulher casada está ligada a seu marido enquanto ele estiver vivo; mas, se o marido morrer, ela estará livre da lei do casamento. Por isso, se ela se casar com outro homem enquanto seu marido ainda estiver vivo, será considerada adúltera. Mas, se o marido morrer, ela estará livre daquela lei e, mesmo que venha a se casar com outro homem, não será adúltera.”, Romanos 7:2-3.

A Igreja é consistente sobre isso, “Contrair uma nova união, mesmo se for reconhecida pela lei civil, aumenta a gravidade da ruptura: o cônjuge recasado encontra-se então em situação de adultério público e permanente”.

Grave Ofensa Contra Lei Natural

A lei natural é outro termo para lei moral universal de Deus. As pessoas são todas ligadas a essa verdade moral imutável, e há poucas coisas mais primordiais, mais inerentes em criação, do que a aliança do casamento. O casamento é a base para família, e a família é a base de cada sociedade humana.

O divórcio introduz desordem na família e sociedade, de fato. Divórcio “pretende quebrar o contrato, ao qual cônjuges livremente consentiram, para viver um com outro até a morte”. E as sociedades humanas simplesmente não podem florescer onde casamentos são quebrados e famílias desfeitas.

A desordem do divórcio “traz grave dano para o cônjuge abandonado e para crianças traumatizadas pela separação de seus pais e muitas vezes, divididos entre eles”. O divórcio é contagioso. Sim, o Catecismo da Igreja Católica realmente usa essa palavra.

Pensar em praga, epidemia, vírus. E é observado como o divórcio se espalha como um contágio. Por vezes, quando uma mulher se divorcia, isso planta uma semente dessa possiblidade nos seus amigos que estão sentindo-se insatisfeitos e infelizes em seus casamentos.

Isso pode acontecer com homens também, que encontram uma mulher mais jovem ou mais compreensiva em outro lugar e decidem que não mais são compatíveis com a esposa. O “efeito contagioso que faz do divórcio realmente uma praga na sociedade” espalha a infecção pelas comunidades inteiras, culturas e até gerações familiares.

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Diferença Entre Divórcio e Separação

O divórcio é uma tentativa de romper o laço matrimonial, que não é possível entre cristãos batizados, enquanto a separação é simplesmente isso, a cessação da convivência conjugal comum entre os cônjuges.

No parágrafo 2383, o Catecismo lembra que “a separação dos cônjuges enquanto mantendo o laço matrimonial pode ser legítimo em certos casos oferecidos pelo direito canônico”.

Perigo físico e, ou grave mental, para cônjuge ou filhos é causa para separação, como é o adultério. A convivência conjugal “Em todos os casos” deve ser restaurada se e quando a causa para separação cessar, a menos que o Bispo estabeleça o contrário.

O divórcio civil pode ser “tolerado” sob certas circunstâncias. O divórcio civil não é aceito, mas apenas “tolerado”, e apenas se não houver outra maneira possível para assegurar direitos financeiros e legais, ou cuidado dos filhos.

Manter em mente que “tolerância” de divórcio civil não toca o laço verdadeiro do casamento, que permanece intacto entre os cônjuges e aos olhos de Deus. O cônjuge que é divorciado a contragosto não é culpado pela ruptura da vida conjugal.

Não é apenas um novo casamento que constitui um pecado para cônjuges divorciados, é a quebra da vida conjugal em primeiro lugar. Aquele que se divorciar injustamente do seu cônjuge é culpado de pecado grave, mesmo se não houver casamento novamente, e não deve se aproximar da Sagrada Comunhão.

Por contraste, o cônjuge inocente que permanece fiel para seus votos de casamento não é culpado pelo pecado do divórcio e, assumindo que ele ou ela seja livre de quaisquer outros pecados mortais, é livre para receber a Sagrada Comunhão.

Há uma diferença considerável entre um cônjuge que sinceramente tentou ser fiel para sacramento do matrimônio e é abandonado injustamente, e aquele que por sua própria culpa grave destrói um matrimônio canonicamente válido.

Foto de Kelly Sikkema na Unsplash