Conforme as tensões se aprofundam, os teólogos morais explicam a parte bem estabelecida do ensinamento e pensamento da Igreja. O Papa Francisco, em 2022 chamou por um dia de oração pela paz na Ucrânia em 26 de janeiro, em meio a temores de uma incursão potencial mais profunda no país do Leste Europeu pela Guerra Rússia Ucrânia.
“Faço um apelo sincero para todas as pessoas de boa vontade, que elas possam elevar orações para Deus Todo-Poderoso, que cada ação política e iniciativa possa servir à fraternidade humana, ao invés de interesses partidários”, disse o Papa Francisco, advertindo a todos para se lembrar das muitas vidas perdidas na Ucrânia durante a Segunda Guerra Mundial e investindo contra a guerra. “Por favor, sem guerra”, ele falou, apelando para aqueles no poder.
Ensinamento da Igreja Católica
O prospecto de guerra Rússia Ucrânia, e o envolvimento potencial dos Estados Unidos, traz questões sobre a moralidade da guerra. Qual é o ensinamento da Igreja sobre a guerra?
Ao contrário dos Quakers e outras denominações cristãs, a Igreja Católica não é pacifista em princípio.
O ensinamento da Igreja sobre moralidade de guerra é baseado na teoria exposta por Santo Agostinho no século IV, conhecida apenas como teoria da guerra, e reconhece uma razão potencialmente justa para engajar na guerra sob certas condições.
Em 2019, os teólogos especialistas disseram para CNA que aplicar esta teoria para guerra moderna, que muitas vezes envolve ataques com mísseis e aéreos em vez de batalhas campais entre tropas, é mais complicado, mas ainda normativo.
Kevin Miller, um teólogo moral em Franciscan University of Steubenville, explicou que o conceito foi uma parte bem estabelecida do ensinamento e pensamento da Igreja. Miller falou para CNA, “O Catecismo da Igreja Católica faz um bom trabalho de sumarizar o critério para entrar no uso de força militar para auto-defesa”. “Embora eu tenda a pensar da guerra como mais sobre doutrina do que teoria na Igreja”.
Na entrevista dele de 2019, Miller disse que o critério moral da Igreja é dividido em 2 categorias, o ius ad bellum e ius in bello, cobrindo o direito para guerra e como é para ser conduzida uma vez que começou.
Para ser moralmente lícita, uma guerra deve ser justa em sua causa e conduzida com justiça.
O que Constitui uma Causa Justa?
“O primeiro critério para uso da força militar é, claro, uma causa justa”, Taylor Patrick O’Neill, professor assistente de teologia em Mount Mercy University em Cedar Rapids, Iowa, falou para CNA em outra entrevista de 2019.
Parágrafo 2309 do Catecismo da Igreja Católica ensina que ao mesmo tempo “o dano infligido pelo agressor na nação ou comunidade de nações deve ser duradouro, grave e definitivo; todos outros meios de colocar um fim para isso deve ter sido mostrado a ser ineficiente ou impraticável; deve haver sérios prospectos de sucesso; o uso de braços não deve produzir males e desordens mais graves do que o mal a ser eliminado. O poder dos meios modernos de destruição pesa muito em avaliar esta condição”.
Segundo o Catecismo, pesando os elementos acima “pertence ao julgamento prudente de quem tem responsabilidade pelo bem comum”. Como pastores universais, papas muitas vezes procuraram influenciar os julgamentos prudenciais sobre moralidade da guerra feita pelos líderes mundiais.
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Igreja Católica e Guerra Rússia Ucrânia
Conforme a Ucrânia fica diante do aniversário de 1 ano em 24 de fevereiro de 2023 da invasão em grande escala de seu país pelas forças russas, os líderes da Igreja Católica e provedores de ajuda humanitária dizem que o conflito cobrou seu preço, mas não derrotou o povo ucraniano.
“É um milagre que ainda estamos vivos”, disse o Arcebispo Sviatoslav Shevchuk de Kyiv-Halych, chefe da Igreja Católica ucraniana.
Mas ele foi rápido para acrescentar que os que permanecem na nação devastada pela guerra, estão em terreno instável enfrentando futuro incerto e estão sobrecarregados pelo trauma que sofreram desde que o conflito russo-ucraniano começou em 2014.
A Igreja Católica, através de seus programas de ajuda humanitária, também esteve respondendo e continua a oferecer necessidades básicas na Ucrânia.
Durante o ano passado, Catholic Relief Services, a organização de ajuda dos bispos católicos dos Estados Unidos, trabalhou com parceiros de Caritas Internationalis, um programa de ajuda patrocinado pelo Vaticano, para oferecer abrigo, refeições quentes, suprimentos de higiene, combustível, transporte para os deslocados, e aconselhamento.
Davide Bernocchi, representante do CRS para Ucrânia e Moldávia, falou para The Tablet em 13 de fevereiro de Kiev e disse que a agência tinha inicialmente estado ajudando os que deixaram suas casas, mas agora está ajudando muitos que estão retornando para lares danificados pela guerra.
Ele disse, “A beleza da igreja é sua presença no terreno, e esta presença não desaparece”.
Bernocchi similarmente notou que enquanto a crise na Ucrânia capturou a atenção do mundo, a comunidade humanitária continua sobrecarregada pelas outras emergências principais, incluindo os recentes terremotos na Turquia e Síria.
“Talvez estritamente falando, a guerra na Ucrânia não é mais notícia”, disse o Arcebispo Shevchuk que enfatizou que a situação não pode ser negligenciada, porque sem ajuda da igreja global e comunidade, “nós não sobreviveremos”. “Por favor, não se esqueça de nós”, ele falou.
“Não desista da Ucrânia”.
A JMJ 2023 em Lisboa Pode Ajudar para acabar Guerra Rússia Ucrânia
Em resposta ao apelo feito pelo Papa Francisco na Audiência Geral recente, a Fundação JMJ Lisboa 2023, junto com Comissões Organizadoras Diocesanas (COD), fez uma doação de 30.000 euros para apoiar o povo ucraniano no contexto da guerra Rússia Ucrânia, que o país está vivenciando. A JMJ 2023 Lisboa apoia as vítimas da guerra na Ucrânia.
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